Новая социальная теория

Информация о материале: Автор: Комлев Владимир Александрович; Опубликовано: 01 марта 2026

Новая социальная теория

Аннотация: в научном докладе продемонстрировано применение новой социальной теории, разработанной военно-научной школой В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича, к анализу наиболее опасной формы организованной преступности – АПГ (административные преступные группы) и разработке адекватных мер реагирования в целях обеспечения национальной и международной безопасности, верховенства закона.

Ключевые слова: новая социальная теория, административные преступные группы, АПГ, социопатия, психопатия, право, юриспруденция.

Постановка и решение проблемы

Применение социальной теории военно-научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича к анализу наиболее опасной формы организованной преступности – АПГ (административные преступные группы) позволяет адекватно оценить и разработать меры по минимизации данного рода особоопасного криминала.

Учёными установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов лишённых совести необходимо не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.

Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.

Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.

Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.

Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.

Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Социальные институты национального и международного права характеризуются нравственным кризисом, из которого проистекают другие кризисы. Субъекты этих кризисов – социопаты, захватывающие власть, деньги и влияние, формирующие для удержания своего произвола административные преступные группы (АПГ), злоупотребляющие правом.

АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.

Деятельность АПГ приводит общество к аномической депрессии.

Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.

Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).

Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.

Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и государству, возникает мотив для мирного сосуществования.

Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов.

Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.

Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:

культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;

отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;

саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;

самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;

развал семьи и брака;

бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;

приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;

расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;

публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;

безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;

профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация профессионального использования специалистов ― распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.

Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать. Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.

В этих условиях особую актуальность приобретает новая этика, связанная с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания. Политика, право и экономика вошли в состояние кризиса из-за старой этики, допускающей вред человеку и среде обитания: «око за око», «зуб за зуб», приоритет материального над духовным (деньги, влияние, власть как цель жизнедеятельности), противопоставление «добра» и «зла».

Субъектами борьбы с организованной преступностью выступают государства. Однако, наши исследования показывают, что одни государства захвачены АПГ. В других государствах существуют сотни АПГ. Они контролируют их территории, существуют как вторая, а где то и первая власть. Между собой АПГ поддерживают связи, для них не существует государственных границ. АПГ в одном государстве может быть связано с десятком АПГ или иметь свои филиалы в других государствах.

Государство выступает субъектом борьбы с криминалом, если ему удаётся разгромить свои АПГ, и перекрыть каналы влияния АПГ из других территорий и регионов. Это можно сделать только, если у государства есть глобальный социальный проект, который поддерживается населением. Тогда опираясь на народ, успешно громится любое АПГ. Государство приобретает субъектность и способность декриминализировать органы публичной власти и общество. В противном случае оно становится инструментом совершения преступлений, попав под влияние АПГ.

Ранее этот феномен был не так очевиден для учёных, юристов и политиков. Элиты и ОПГ (организованные преступные группы) воспринимались как «глубинное государство», действующее по своему сценарию, отличному от официального курса, объявленного формальными лидерами страны.

Диалектика АПГ. Внутри страны они считают, что выборы проводят законно, сами себя воспроизводят во власти. Но в другой стране их считают преступной группой. Также как и они лидеров других стран считают главарями административных преступных групп (АПГ).

АПГ через официальных лиц органов публичной власти делают заявления о законности и легитимности выборов. Однако в последнее время стало ясно, что легитимность этих выборов весьма условна. Внутри страны АПГ заставляют всех молчать о сомнительной легитимности выборов. Вовне этих главарей АПГ всё равно считают преступниками, относятся к ним как к бандитам: запрещают въезд, объявляют санкции, дистанционно судят, выносят приговоры, прекращают официальные отношения, начинают войну.

И так по отношению друг к другу каждый социопат и психопат, входящий в состав одной административной преступной группы (АПГ), считает другие АПГ преступниками. Сложилось взаимное понимание, что во власти главари и члены всех АПГ реализуют свой произвол и волю к власти, деньгам и гедонизму. Всё это маскируется средствами массовой информации как некое служение народу, выдаётся за деятельность «государственных лидеров», по факту жуликов и мошенников. Фактически это преступники, использующие власть в личных целях, несовместимых с общественными интересами и запросами.

Индикаторы АПГ:

несменяемость власти;

спад уровня жизни населения;

всеобщая бедность и нищета;

разрушенная социальная инфраструктура (видимость здравоохранения, образования, науки, безопасности и права);

сокращение продолжительности жизни;

ослабленный иммунитет, эпидемии психических и соматических заболеваний;

потери на войне;

бегство людей в другие страны.

Объектом новой социальной теории выступают административные преступные группы (АПГ), подменившие собой государства, захватившие контроль над регионами и территориями стран мира.

Предмет новой социальной теории – деятельность административных преступных групп, контролирующих разные регионы и территории мира.

Задачи новой социальной теории: придать социальным (в том числе и правовым) отношениям нравственное начало, используя новую этику.

Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Придав социальным (в том числе и правовым) отношениям нравственное начало, представляется возможным осуществлять точечные ротации наиболее общественно-опасных лиц в АПГ, контролирующих разные регионы мира, используя для этого экосоциальные технологии.

Глобальная этика новой социальной теории как основа международного и национального права, глобального управления

Прежде, чем говорить о восстановлении национального и международного права, глобальном управлении, нужно определиться с глобальной этикой. Так утверждает военно-научная школа В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Она предлагает для выхода из кризиса всех мировых систем новую этику, связанную с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

В словаре руководителей государств, транснациональных и национальных корпораций, международных организаций присутствует утилитарная этика поиска выгодных сделок.

Однако отношения, в том числе и торговые, построенные на одном прагматизме (утилитаризме, монетаризме, примате материального над духовным) ведут к развалу всех сделок. Размах кризиса деловых отношений начинает нарастать, когда в политику пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все международные договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают и продают друг друга.

Глобальный рынок утрачивает стабильность. Инвестиционные портфели больше не могут быть застрахованы. Каждый участник рынка должен сам теперь искать способы страхования своих договоров и строить новую логистику. Устойчивость экономики снижена. Непредсказуемость поведения регуляторов глобального рынка нарастает. В этическом регулировании на новом основании стал нуждаться мировой финансовый рынок. К ряду мировых валют возникло недоверие. Бывшие союзники стали вредить друг другу.

Те, кто предлагают вести себя по правилам, сами эти правила меняют каждый день. Поэтому возникла инициатива сформировать новый механизм глобального управления. Однако не определившись в его этических основаниях, такой механизм не будет создан. Его станут забалтывать, так как восстановить доверие друг к другу невозможно без формирования совместных нематериальных активов, построенных на базе глобального этического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания. Также для глобального управления нужна технология, построенная на адекватном объекту управления методе.

Для создания механизма глобального управления, возвращения доверия бывших союзников друг к другу на Западе и Востоке, Севере и Юге, стабилизации глобальной экономики, мировых и национальных рынков, военно-научная школа В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича разработала и предлагает глобальную этику. Она включает в себя глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод.

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Миллиарды граждан нашей планеты Земля испытывают острый дефицит справедливости, хотят навести нравственный порядок, чтобы каждый человек был защищён от вреда, социального паразитизма. Факты массового нарушения прав и свобод людей, усугубление неравенства и ликвидация среднего класса показали всем и каждому несовершенство законов, судов, правоприменительной практики. Существующую систему международного и национального права можно и нужно дополнить новой этикой, в основу которой положен глобальный экологический принцип и проистекающее из него экологическое нравственное правило трёх С (III-C):

С1- Не вреди себе!

С2- Не вреди соседу!! Иначе сосед навредит тебе.

С3- Не вреди среде!!! Иначе среда навредит тебе.

Чтобы не навредить себе, нужно не вредить другим людям и среде обитания - то есть стать экологичным. Не вреди себе - здесь и сейчас - и ты обеспечишь экологию планеты, своего дома и социального окружения. Так гарантируется светлое будущее себе и своим потомкам.

Экологичность заключается в непричинении вреда себе, другим людям, среде обитания. Другие определяют жизненный путь каждого человека. Они оценивают и обсуждают любого гражданина или (и) начальника. Если другие установят, что от этого конкретного гражданина или (и) начальника есть вред, то доверия к нему НЕТ. Поэтому вредитель, утративший доверие, тут же становится объектом влияния других. Это влияние может быть разным, опасным и даже смертельным. Чтобы избежать вреда от других, вредитель может спастись, став более экологичным, то есть безвредным для среды обитания и других людей. Для самосохранения себя и экологии ему важно перестать вредить другим, чтобы в итоге не вредить себе!!!

Светлого, счастливого будущего для всех нет. Это чувствует каждый – и богатый и бедный. Неустойчиво положение всех в ситуации утраты этического регулятора, нравственного кризиса. Навредить могут внезапно каждому. Накопления денег только притягивают негативную социальную энергию масс. Тут возможно все: летальный передел собственности; ограбление по всем правилам юриспруденции; расправа над потомками; надругательство над сокровищами и богатствами целых поколений состоятельных семей, родов и кланов.

Все большие начальники пребывают в смысловом, экзистенциональном тупике. Они устали от постоянных интриг, своего произвола, уморились от своей безнаказанности, чувствуют неизбежность собственной катастрофы и нарушения целостности своей физической оболочки. Выход из экзистенционального тупика - новая глобальная этика - технология (ГЭТ).

Поэтому необходимость всеобщей объединяющей идеи и технологии её воплощения настала. И такая глобальная идеология-технология создана – глобальная этика: люди не вредят друг другу и среде обитания; они защищают друг друга и окружающую среду.

Глобальная этика - это нравственный путь человечества. По нему готов идти и бедный и богатый, и слуга и начальник, не вредя друг другу; созидая друг для друга.

Если вы не шли экологическим нравственным путём, то немного будет и тех кто явится проводить вас в последний путь.

Индивидуальным, персональным тормозом, удерживающим от желания пойти по экологическому нравственному пути и спастись от причинения вреда со стороны других, являются следующие субъективные причины:

1) жадность (угрызения жадности);

2) зависть к идущему впереди по экологическому нравственному пути;

3) умственная скромность.

Они же (жадность, зависть, умственная скромность) являются причинами причинения вреда самому себе, соседям, среде обитания. Это также причины вредного социального паразитического, а также социопатического и психопатического поведения.

Мы предлагаем основное условие наступления глобального мира - новую глобальную этику - технологию.

Глобальная этика - технология новой социальной теории

Глобальная этика - технология новой социальной теории, включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством населения Земли идею непричинения вреда человеком человеку и окружающей среде; и связанную с ней процедуру измерения экологичности руководителей глобальных систем управления на планете Земля.

Измерение экологичности осуществляется в процессе экологического оценивания. В результате каждый руководитель глобальной системы управления получает индивидуальный экоиндекс (ЭКОИ), постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные экоиндексы используются гражданами всего мира для защиты окружающей среды и обеспечения безопасности социальных отношений.

Основания новой глобальной этики - технологии новой социальной теории:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Технология новой глобальной этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Глобальное управление, рынок и мир

Глобальное управление, рынок и мир приобретут устойчивость, когда каждый начнёт выполнять нравственное правило: созидая – не вредить.

Есть вред – доверия нет. А когда нет доверия, нет и управления, и рынка, и мира. Поэтому основой глобального управления, фундаментом глобального рынка и мира, общественного спокойствия, устойчивости социально-экономических отношений, мировых и национальных валют, здоровья людей выступает социальный процесс, описанный формулой:

ДОМ + III-C = Глобальное управление, рынок и мир

Любой капитал стремится к безопасному развитию. Это невозможно без глобальной этики. Запрос на безопасность, страховку инвестиционных проектов и портфелей гарантирует только глобальная этика – технология (ГЭТ):

ДОМ + ГЭП (III-C)

Организация и участие в этом созидательном процессе позволит придать процессу глобального управления экологическое нравственное координирующее начало. Только так можно стабилизировать глобальный рынок и вернуть доверие к мировым валютам, навести нравственно-правовой порядок, прекратить кровавые войны, остановить убийства человека человеком в настоящем и, таким образом, каждому гарантировать светлое Будущее.

Глобальная этика стабилизирует мировою валютную систему и логистику. Начнётся устойчивый рост всех экономик, особенно в слаборазвитых странах. Поднимется благосостояние населения мира. Богатый станет богаче, бедный перестанет бедствовать. Конфликты перейдут из летальной плоскости в нелетальное гуманное противоборство. Вместо того чтобы бить по черепу оппонента, станут бить по его аргументам. Всё будет регулироваться всеобщим обсуждением и оценкой с позиций глобального экологического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Социальные проекты

Последнее десятилетие ХХ века характеризуется глубокими, иногда драматическими изменениями на постсоветском пространстве, в странах Восточной Европы, серьёзными переменами в международных отношениях. Масштабность геополитических изменений в мире вполне очевидна. Завершение «холодной войны», отказ от политики противостояния привели к существенным переменам во внешнеполитической ориентации восточно-европейских стран и бывших союзных республик былого СССР. Продвижение НАТО на Восток обусловлена главенствующей ролью США в мире. Администрация этой страны превратилась в главную военно-политическую силу, которая направила все свои усилия на захват нефте-газовых ресурсов. В мире возникла одна ось – администрация США. Став гегемоном, администрация США стала вести себя произвольным образом.

Получив выгоду от первой и второй мировых войн, развала СССР, администрация США фактически сформировала однополярный мир. Его ось – корыстные интересы лидеров и главарей АПГ (административных преступных группировок), захвативших власть, деньги, влияние. Военно-силовое решение используется для ротаций неугодных АПГ лиц из других сотен и тысяч АПГ в самих США и других странах мира, мешающих властному произволу гегемона.

За основу своей политики США взяли проект «Жить по правилам», «Сделаем Америку снова великой».

Make America Great Again

MAGA, сокращённо от "Make America Great Again" (Сделаем Америку великой снова), превратилось в значимый культурный феномен и политический лозунг в США. Этот слоган, впервые широко используемый Дональдом Трампом, 45-м президентом Соединённых Штатов, в ходе его избирательной кампании 2016 года и на протяжении его президентства, стал призывом к возвращению "прошлого величия" Америки, что находит отклик у тех, кто считает, что страна утрачивает свои позиции на мировой арене. В то же время, другие аргументируют, что настоящее "величие" страны заключается в её способности к постоянному развитию и движению вперёд.

Лозунг "Make America Great Again" (MAGA) использовался Дональдом Трампом для вдохновения национальной гордости и стремления к "лучшим временам", которые, по мнению его сторонников, были в прошлом. Через этот слоган Трамп обещает укрепить экономику, создать новые рабочие места, улучшить внутреннюю и внешнюю политику, укрепить границы и обеспечить национальную безопасность.

Д. Трамп и его призыв "Сделаем Америку великой снова" на обновлении американской инфраструктуры продолжает "Новый курс" 1930-х годов программы президента Франклина Рузвельта. Она значительно способствовала развитию экономической инфраструктуры США после Великой депрессии. Это сравнение подчёркивает стремление Трапа восстановить прошлое величие Америки через масштабные инфраструктурные проекты, аналогичные тем, которые были реализованы в рамках "Нового курса" Франклина Рузвельта.

MAGA переформатирует под интересы США весь мировой порядок, бросает вызов международному праву и угрожает ему.

Международный порядок, основанный на нравственном правиле трёх С (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) как в качестве глобального этического регулятора социальных отношений существенным образом дополняет Устав ООН и международное право, сложившееся после окончания Второй мировой войны, является более надёжным рецептом развития любой страны мира, и в первую очередь США.

Начались новые летальные войны в начале XXI века. Трансформация этих войн из летальных в нелетальные означает смену позиций участников противоборства. Вместо того, чтобы бить ракетами и бомбами по противнику, надо бить по его аргументам и доводам с новых позиций нравственного превосходства, созидая для других и не вредя им.

При каких условиях можно достигнуть нравственного превосходства? Только при условии того, что руководство страны личным примером созидает для других и не вредит им, то есть соблюдает нравственное правило в своём мышлении и поведении.

Задачу занять такую позицию в международных отношениях поставил Президент России своим Указом № 809 от 09 ноября 2022 года. Новая государственная политика направлена на воспитание нравственного гражданина России как подлинного защитника Отечества. Такие нравственные кадры обеспечат победы России на всех фронтах без применения средств летального противоборства, поэтапно, сначала добавляя летальное противоборство новыми военно-гуманитарными технологиями, вплоть до полной их замены, но не отмены, так как наш ядерный бронепоезд должен стоять на запасном пути всегда в полной готовности.

Глобальный проект Китая «Один пояс, один путь»

С 2013 года Китай развивает инициативу «Пояса и пути», в рамках которой создаёт морские и сухопутные пути в Азии, Африке и Европе.

Китайская инициатива по созданию глобальной транспортной и инвестиционной инфраструктуры "Один пояс, один путь" объединяет два проекта - "Экономический пояс Шёлкового пути" и "Морской Шёлковый путь XXI века".

Участвовать в инициативе могут все желающие. Для того, чтобы стать её частью, достаточно провозгласить приверженность концепции. Инициатива связана с попыткой Си Цзиньпиня, председателя КНР, найти свой крупный проект во внешней политике по аналогии с прошлыми лидерами страны. Например, у Цзян Цэминя (Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая с 1989-го по 2002-й) он представлял собой идею выхода китайских корпораций на мировой рынок, а у предшественника Си Цзиньпиня Ху Цзиньтао — мирное возвышения Китая.

Основная идея проекта «Один пояс, один путь» сводится к торговле, извлечению прибыли. Понимая это, гегемон подрывает этот путь, забирает под свой контроль логистику и нефте-газовые ресурсы. Повлиять на гегемона Китай не в силах. Поэтому его торговый проект начинает разваливаться, вложенные инвестиции работают на глобального лидера.

Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества

Международный научно-исследовательский институт дипломатии, образования и исследований мира, Альянс традиционных ценностей и свободы вероисповедания, Академия экосоциальных технологий, международное движение «Нравственная солидарность», Миротворческие Силы «Зелёные каски» провели Европейский юридический форум 2026 года в городе Берн, Швейцария.

На обсуждение общества Европы вынесена Европейская хартия нравственной солидарности и Декларация нравственного пути человечества, в которой представлен глобальный гуманный социальный проект для народов Европы и всего мира.

Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.

На европейском форуме 2026 года одобрено Положение о Международном номадийском комитете игр кочевых и оседлых народов мира, Европейская хартия нравственной солидарности, Декларация нравственного пути человечества. Утверждены темы диссертационных исследований на соискание учёной степени доктора философии, направленных на восстановление системы международного права, опираясь на новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.

Важным направлением форума стала защита европейского и всего мирового сообщества от эпидемий социопатий и психопатий, втягивающих граждан в деструктивные криминальные практики, посягательств на права и свободы людей со стороны административных преступных групп (АПГ), очередных летальных разрушительных войн на территории Европы.

Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-педагогическое условие формирования патриотизма граждан.

Государство, которое не проводит нравственную политику, разрушается, исчезает с карты мира.

Только нравственную политику можно противопоставить гегемону, чтобы не стать очередной жертвой его произвола.

В начале XXI века США перешли к прямому захвату нефте-газовых ресурсов как основы современного мироустройства. После действий администрации Дональда Трампа по ликвидации одного из главарей АПГ, захватившего пост руководителя одного небольшого и ресурсного государства и присвоения морского канала, в которых инвестор вложил значительные средства, мир изменился. Все концепции и доктрины, его описывающие и что-либо предписывающие, морально и технологически устарели, стали неадекватны. Возникла срочная необходимость в новом подходе к геополитике – нравственном, позволяющем оказать влияние на реальных субъектов международных и национальных отношений – АПГ (административных преступных групп).

Новая социальная теория как наука

Социальная теория В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича может быть практической и технологической военной и гражданской научной дисциплиной, необходимой для адекватного анализа и реагирования на динамику внешней и внутренней обстановки во всех регионах мира.

В социальной теории можно выделить несколько концепций или уровней.

1. Онтология социальной теории. На онтологическом уровне социальной теории решается основная онтологическая проблема. Это противоречие между нормальными людьми и лишёнными совести. Социопаты и психопаты с доисторических времён захватывают власть, деньги и влияние. Они подавляют и эксплуатируют нормальных людей с совестью. Мир распределён между множеством АПГ. Они вступают друг с другом в бесконечные сговоры, обманы и войны. К этому же списку онтологического уровня геополитики относятся проблемы милитаризации. Она осуществляется путём социопатизации и психопатизации населения. Война используется как инструмент грабежа более слабой АПГ и подконтрольного ей государства или территории.

2. Гносеология социальной теории. На гносеологическом уровне происходит адекватное обстановке познание социальной действительности. Основной единицей социального (в том числе и правового) анализа становятся административные преступные группы (АПГ), каждая из которых стремится взять под свой контроль конкретную территорию и государство, ставит себя в центр мира, отражает своё социопатическое-психопатическое видение мира и оптимального взаимодействия. Отсюда следует, что гносеология геополитики есть анализ АПГ в разных регионах мира и их взаимоотношения между собой, претензии, противоречия и вражда.

3. Аксиология и этика социальной теории – нравственность и новая этика, связанная с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. На аксиологическом этическом уровне происходит выявление корыстных эгоистичных устремлений главарей АПГ, определяются их ценностные ориентиры, на основании которых игнорируется или имитируется международное право, нарушаются международные соглашения и договоры по разделу сфер влияния, происходит захват и передел территорий и государственных границ.

Аксиология социальной теории даёт ответы на вопрос, на какие ценности ориентированы АПГ: произвол, эгоизм, безнравственность, доминирование, этика – что допустимо и что недопустимо в отношениях между АПГ, захватившими контроль над государствами или подменивших собой государственные структуры власти.

Этика социальной теории отвечает на вопрос, как должны вести себя АПГ, чтобы сохранить себя во власти. Этика может быть старой или новой.

Старя этика утверждает принцип силы: слабый становится жертвой сильного, насилие – лучшая форма экономической деятельности, грабёж – наиболее эффективный подход к ведению бизнеса. Старая этика постоянно приводит к летальный войнам. Одно АПГ уничтожает другое, порождает третье, в итоге за всё платит общество.

Новая этика утверждает нравственный принцип: человек не вредит человеку и среде обитания. Соответственно, если главарь АПГ занимает нравственную позицию, то его АПГ может легко трансформироваться в государственную власть, опирающуюся на широкую поддержку масс. Вначале АПГ захватывает власть и злоупотребляет ей, обеспечивая полную безнаказанность за свой произвол и развал социальных институтов. А если перестанет злоупотреблять, то сможет продлить своё существование в бесконечность. Любой приход к власти – это всегда преступление, криминал. Одно АПГ во вред другому захватывает государственный механизм распределения денег и влияния, использует его по своему произволу. Тут важно перейти ко второму этапу. Из банды-команды АПГ нужно превратиться в государственных служащих своему народу, дать дорогу во власть нормальным людям. Использовать государственный механизм в общественных целях, а не для личного обогащения любой ценой.

Для воспитания и обучения нормальных людей нужна другая идеология. Важно защитить общество и государство от деструктивной идеологии денег. Эту функцию выполняет идеология-технология нравственности.

Тогда нормальные люди защитят такое государство, которое им помогло стать нравственными и не свернуть с этого пути.

Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.

Идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения.

Измерение нравственности значимых субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый такой субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные индексы нравственности руководителей органов публичной власти используются государством и обществом в обеспечении национальной безопасности, государственного военного строительства, государственного управления, местного самоуправления и в других видах жизнедеятельности и обороны страны. Низкие значения таких индексов являются основаниями для ротации должностных лиц. Средние и высокие значения отражают готовность граждан выступить на защиту такого государства, которыми руководят нормальные люди.

Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.

Смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества.

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

Сущность и этимология понятия «социальная теория»

Почему реальные политики, субъекты власти, главари АПГ не признают социологию и юриспруденцию наукой. Они считают, что никакой социальной и юридической теории нет. Их решения определяют не нормами национального и международного права, а личными амбициями, зачастую бредовыми конструкциями, угрызениями жадности, но не общественными интересами и верховенством закона.

Поэтому термин «новая социальная теория» стоит наполнить новым содержанием. Социальная теория проистекает из результатов работы военно-научной школы В.А. Чигирева им П.И. Юнацкевича, согласно которым миром правят АПГ. В силу дефектности субъектов АПГ (социопаты, психопаты, умственно-скромные лица) поведение государств становится проблемным, конфликтным, сопровождается регулярными летальными войнами. В силу своей ущербности дефектные лица делают ставку на насилие по отношению к окружающим, так как их аргументация (отражающая жадность и умственную скромность) не влияет на общественное мнение.

Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально-значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.

Основными социальными факторами стали:

1. Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.

Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:

1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).

2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.

Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).

Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.

Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).

Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.

2. Административные преступные группы (АПГ).

Отличительным признаком АПГ (административных преступных групп), совершающих экономические преступления, является их состав. Его образуют руководители и иные должностных лица органов публичной власти. Они вступают в корыстный сговор. Планируют и совершают экономические преступления под деструктивным влиянием идеологии денег – приоритета материального над духовным. АПГ являются основным субъектом развязывания летальных войн и втягивания народов и государств в летальное противоборство.

Экономические преступления подрывают основы обороноспособности государства.

Ликвидация экономических преступлений – основа обороны и безопасности общества и государства.

Наиболее эффективную борьбу с экономической преступностью могут вести только нравственные граждане – подлинные патриоты Отечества. Безнравственный гражданин Отечество предаст и продаст. Именно безнравственные лица идут на экономические преступления, чтобы ослабить оборону страны и удовлетворить свои корыстные интересы.

Адепты деструктивной идеологии денег встают на безнравственную дорожку экономических преступлений.

Механизм экономических преступлений:

Социопатизация человека – утрата совести и сострадания к людям, небрежное отношение к общественным интересам, угрызения жадности и неадекватные амбиции.

Безнравственное мировоззрение, приоритет материальных ценностей над духовными.

Готовность к вступлению в преступные сговоры по захвату и присвоению материальных ценностей.

Неспособность соблюдать условия сговоров, новые сговоры.

Предательство друг друга по мотивам зависти и жадности, что и способствует обнаружению и расследованию экономических преступлений.

Модель процесса экономических преступлений: социопатизация – безнравственность – приоритет материального над духовным – сговоры – захват материальных ценностей – произвол распоряжения материальными ценностями – предательство – наказание.

Использование этой модели экономических преступлений позволяет создать адекватный механизм защиты общества и государства от этого вида криминала:

воспитание нравственных граждан – подлинных патриотов Отечества, у которых сформирован приоритет духовного над материальным;

они открыто всё обсуждают и решают, придерживаются глобального экологического принципа (ГЭП – человек не должен вредить человеку и среде обитания);

соматически и психически здоровы;

в преступных сговорах не участвуют, социопатов и психопатов идентифицируют и во взаимодействие с ними не вступают, рекомендуют им лечиться и учиться.

Только безнравственный человек идёт на совершение преступлений.

Воспитание нравственного человека защищает общество и государство от преступлений, худшими из которых являются экономические преступления. Продолжением экономических преступлений становятся летальные войны.

Способ противодействия экономическим преступлениям – воспитание нравственных граждан и специалистов правоохранительных структур, суда и надзора.

Социопаты и психопаты с помощью АПГ держат власть над обществом и государством до тех пор, пока люди умственно скромны и социально трусливы. Как правило, социопаты и психопаты такое общество грабят, вводят в состояние аномической депрессии, и люди совершают самоубийства, подрывают свой иммунитет, ускоренно гибнут. Социопаты им в этом помогают, отправляя людей на войны за передел мировых ресурсов. Гибель людей заставляет очнуться, прозреть, что гибли они за ресурсы, которые им никогда не принадлежали и принадлежать не будут.

Прозрение – первый шаг на пути к свободе и справедливости.

Второй шаг – лично встать на нравственный путь: созидать для себя и других.

Третий шаг – осуществлять нравственное воспитание личным примером: членов своей семьи, товарищей на работе, деловых партнёров, обращая внимание на то, что только нравственные отношения гарантируют жизнь и благополучие каждому. Обман, гонка за наживой, культ торговли и игнорирование социальных отношений приводит каждого к катастрофе.

Последний шаг – не слушать социопатов и психопатов:

не слушай социопата и психопата: он лжёт и вредит тебе;

не делай то, к чему призывает социопат и психопат: он лжёт и вредит тебе.

Критерий распознания социопата и психопата – нарушение нравственного правила: вредит всем и паразитирует на всех, призывает к убийству человека, причинению вреда другим людям, прикрываясь социальной маскировкой «заботы о народе», «избранности Богом и народом» и так далее.

Любой призыв причинить вред человеку – это признак социопата и психопата, метка человека-дьявола.

Перестав быть питательной средой для АПГ и социопатов, каждый человек, сделав нравственный выбор, спасёт себя, свою семью и всё человечество от основной угрозы – людей без совести и сострадания, не нормальных безнравственных лиц.

Ответ нормального человека социопату и психопату таков: лечиться, лечиться и ещё раз лечиться!

Затем учиться, учиться и ещё раз учиться, чтобы не причинять вред и созидать.

Обстоятельства формирования АПГ

Обстоятельствами формирования АПГ является следующее: в обществе наряду с нормальными людьми, обладающими чувством совести, появляются лица, лишённые таковой. Это даёт им преимущество в борьбе за захват и распределение общественных благ. Они адаптивны, изворотливы, «идут по костям» наверх во власть, чтобы обеспечить свой произвол, самоволие, самовластие. Данное поведение рассматривается как общественно-опасное психическое заболевание социопатия. Такие сумасшедшие не могут соблюдать нормы права и этики, делают всё для того, чтобы никто их ни в чём не мог ограничить.

Таким образом социопаты становятся вредителями для общества и государства. Чтобы их вовремя не распознали и не ограничили проникновение в органы государственной власти, социопаты используют социальную маскировку, то есть лицемерят, притворяются, лгут, обманывают, предают всех на своём пути к власти, деньгам, которые они рассматривают как условия обеспечения своего произвола. Социопаты формируют социопатические круги в обществе и государстве, то есть распознают друг друга и выступают в сговоры. Делят сферы влияния и освоения бюджетных средств.

Для ухода от ответственности они подбирают на руководящие должности психопатов – лиц с очевидными дефектами характера и отсутствием совести, трудно корректируемых, жадных и активных. Психопаты не могут корректировать своё поведение, проявляют агрессию, различного рода отклонения в поведении (половые извращения, издевательства над слабыми, мании грандиозности и величия и так далее). Нарушают законы и нормы этики. На них возникает обильный компромат, с помощью которых социопаты управляют поведением психопатов.

Угроза шантажа с одной стороны и обсуждение личной выгоды становятся простыми и удобными рычагами управления. Именно таких дефектных людей социопаты продвигают во власть и назначают на руководящие должности, вплоть до глав государств, чтобы их руками творить свой произвол: сегодня дружим, завтра воюем, послезавтра торгуем, а затем уничтожаем. И так по кругу. Поведение и настроение социопатов нелогично, иррационально, непостоянно. Они в зависимости от настроения могут начать войну со вчерашними друзьями. Если узнают, что у государства есть нефть, газ, золото или что-ещё ценное, могут тут же поставить исполнителям задачи по захвату и присвоению этих ресурсов. В средствах массовой информации произвол социопатов выдаётся за государственную мудрость, последовательную политику. Однако общество начинает бедствовать от таких сумасшедших во власти, накапливает возмущение, начинает протестовать против их произвола.

Формы протеста разные от саботажа до активной агрессии, то есть физической ликвидации захвативших власть сумасшедших. Неустойчивость многих правящих режимов во власти достаточно полно объясняется социальной теорией военно-научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Социопаты руками психопатов проводят безнравственную политику.

Катастрофа власти возникает, когда в неё пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают всю систему управления. Подменяют её на административные преступные группы (АПГ). Это приводит к фрагментации власти, её распаду на множество АПГ. Они едины в расхищении бюджетов и имитации государственного управления. Однако из-за угрызений жадности ведут борьбу друг с другом, выкладывая многочисленный компромат в социальные сети и таким образом стимулируют работу правоохранительных органов по дальнейшему изобличению и разгрому АПГ.

АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.

АПГ в правительстве – это преступное сообщество, имитирующее социальные функции государства, обманывающее общество и расхищающее под видом разных правительственных программ бюджетные средства.

АПГ в министерстве обороны – это преступное сообщество, имитирующее оборону или наступление, расхищающее бюджетные средства.

АПГ в суде – это торговля решениями суда, продажное судопроизводство, формирование в обществе дефицита справедливости.

АПГ в надзорных и правоохранительных органах, службах безопасности – это преступное сообщество, контролирующее финансово-хозяйственную деятельность всех иных АПГ в стране за определённое вознаграждение. В мировой юриспруденции этот феномен получил название «крыша», «крышевание администраций и их бизнеса», то есть блокирование оперативно-розыскной деятельности правоохранительных органов в отношении субъектов экономических преступлений, оплачивающих должностным лицам специальных служб их неправомерное прикрытие от уголовного преследования.

АПГ в образовании – преступное сообщество, имитирующее воспитание и обучение граждан, порождающее массу когнитивных и нравственных инвалидов (умственно скромных и лишённых совести граждан), осуществляющее расхищение бюджетных средств, выделяемых на образование.

АПГ в здравоохранении – преступное сообщество, расхищающее бюджетные средства на здравоохранение и продвигающее бизнес частных фармакологических компаний и производителей медицинской техники.

АПГ формируются везде, где есть, что украсть у государства и общества. Фрагментация власти делает невозможным сохранение нации, начинается распад страны, падение экономики, государство, поражённое АПГ, исчезает с политической карты.

Ю.В. Гусаков исследовал данную проблему. Он сделал её публичной, узнаваемой во всём мире. Усилиями научно-юридической общественности запущен процесс изобличения АПГ и их разгрома во всех органах власти, чтобы фрагментация не довела государство до катастрофы.

АПГ сколачивают социопаты (лишённые совести). Они умны, хитры, изворотливы. Поражены общественно-опасным психическим заболеванием и поэтому не могут быть нормальными людьми. Вредят обществу и нуждаются в постоянном общественном внимании, обсуждении и оценке. Поэтому они постоянно прячутся от общественного внимания, оценки и обсуждения. Выставляют впереди себя в качестве главарей АПГ других сумасшедших – психопатов, которые не только лишены совести и имеют очевидный для всех дефект характера, делающий их поведение неустойчивым и вредным. Но психопаты, расставленные на руководящие должности, не хотят быть исполнителями своих вредных указаний и распоряжений. Им нужны умственно-скромные исполнители. Поэтому они набирают нравственных и когнитивных инвалидов и пока эти инвалиды не закончатся, психопаты будут проводить свою общественно-опасную безнравственную политику. Перебили друг друга нравственные и когнитивные инвалиды в войне. Война и закончилась. Поумнели граждане, оценили, что их руками хотят вредить другим гражданам, и перестали выступать марионетками в руках правящего социопатического-психопатического политического режима.

Условия формирования АПГ

Основными условиями формирования АПГ является деструктивная идеология денег, нравственная и когнитивная инвалидность масс граждан.

Последствия криминала АПГ

Развал экономики. Руководствуясь желанием поддерживать свой произвол, главари АПГ умышленно создают неравенство, ухудшают положение населения, грабят его непомерными налогами, душат предпринимательство. Достижение финансового благополучия из-за АПГ становится невозможным.

Неравенство в распределении ресурсов и возможностей. АПГ намеренно создаёт неравенство в обществе. Закрываются социальные лифты. Власть и деньги делятся между АПГ, социальные функции государства имитируются. Население обрекается на вымирание.

Низкая оплата труда. АПГ завозит в страну мигрантов, чтобы не платить гражданам своей страны нормальные заработные платы. Замещение мигрантами местных жителей позволяет ликвидировать очаги сопротивления АПГ со стороны нищего коренного населения. Титульные нации размываются многонациональностью с помощью которой вымирает основной народ, которому принадлежит местная история.

Низкий уровень жизни и безработица. Для слома сопротивления населения произволу АПГ проводится безнравственная политика лишения доступа населения к деньгам. Это приводит к отчаянию и поиску любых способов выживания, включая преступную деятельность. Однако развитые средства технического контроля позволяют быстро выявлять правонарушителей, крадущих в магазинах питание на выживание. Затем арест и наказание. Обречённые на выживание люди накапливают злобу, которую безнравственные политики направляют на очередную войну по сговору. Одни нищие с одной стороны начинают за пропитание убивать других бедных людей, действующих также в интересах прокормиться и выжить. Войны позволяют АПГ списывать всё социальные обязательства и ликвидировать лишнее население.

Люди, которые не могут найти работу или обеспечить себе достойный уровень жизни, могут быть более склонны к участию в преступных группах.

Отсутствие социальной поддержки и интеграции. АПГ доводит общество до состояния разорванности связей между людьми. Декларируя с одной стороны помощь ветеранам войн, на деле этих ветеранов оставляют один на один со своими проблемами и болезнями. Они остро чувствуют ненужность и впадают в депрессию.

Деформация социальных ценностей �